basura pandémica

 Tengo miedo, estoy asustada porque he de volver a salir al mundo real después de 342 días en casa, tendré que tomar un bus de nuevo y moverme, en pleno pico pandémico, la razón: trabajo, o tal vez salvoconducto, todos necesitamos nuestro espacio y comodidad, pero hay que tener cuidado cuando esa comodidad se vuelve cobardía o cuartada para ocultarse del mundo. 

Creo que es necesario volver, no porque Misantla no sea parte del mundo, es un mundo completo o parte del mundo según se le quiera ver, pero en este ejercicio de repensar el mundo y el hogar supongo que me hace falta ser más práctica y aprender a vivir como el caracol de la canción, como el caracol que carga su casa y se va🐌🎶 , he pensado mucho también al respecto de mi equipaje y la necesidad de aligerarlo, ante la imposibilidad de desasolvar emociones intentaré hacerlo al menos de manera física, y revisar los triques que acumulo para ver si mientras lo hago ocurre alguna epifanía pagana que me revele como aprender a extender mi piel para dar paso a más historias, si fuese mía algún tipo de cosmogonía vinculada al monte sin duda alguna sabría como extender todo aquello hacia la serranía, pero hasta en eso el presunto mestizaje nos dejo pochos, cortos de mente e imaginación,  sin saber que hacer con los sentires. 

Me iré en breve, y la mamá y yo nos preocupamos la una por la otra, yo porque no sé como hará para mantener el orden y ella porque no sabe como haré para comer con diligencia, yo porque sé le olvida sacar la basura a tiempo, ella porque volveré con tres tallas menos y los huesos marcados. He ido a comprarle galletas, mermelada, pan y café para los tentempiés de la madrugada, ella ha corrido a comprarme calcetines, vitaminas y suplementos alimenticios. 

Y miro con desdén la maleta símbolo del nomadismo, ironizó con la idea romantiquera de viajar, es que yo no quiero volar, yo quiero ser un árbol y si es demasiada mi pretensión quisiera ser un helecho, cualquier pequeño arbusto o matorral, últimamente me azuza la idea de echar raíces, dar sombra y resguardo, y cuando la vanidad me gana se me ocurre que también  pudiera ser muy feliz siendo  un grano de arena o una piedra en el fondo del mar.

Pero ahí esta la maleta, la lista con los pendientes por hacer, mis pocas ganas y la apatía, las ganas de dormir hasta que llegue el momento de moverme, la incapacidad de despedirme, aunque ya todos lo intuyen, quizá las compras del kit covid me han delatado (un par de cubrebocas desechables a pesar de mis remilgos ecológicos, una careta, alcohol, desinfectante en gel, un atomizador nuevo) o ha sido el desgano y las bromas inconexas que brotan de mi boca para entretener al tiempo. 

Hay que devolver los libros a la biblioteca, ordenar mi documentación importante, terminar el trabajo de campo de la consultoría, mirar los vestidos y seleccionar los apropiados para mis casi 30, y otra vez la vida a la maleta. Menos mal que la falta de entusiasmo ha sido algo de mi juventud tardía, de ser una constante  hubiese sido impensable la universidad y seguro estaría lamentando la cobardía. 

A lo mejor es que en el itinerario de viaje me hace falta contemplar una visita al mago de oz para pedirle alas de ramaje, follaje de plumas o menos creatividad para pretextar obstáculos nimios. 

pensamientos post reyes magos

Los recuerdos más bonitos de reyes magos que tengo no están vinculados con los juguetes sino con mi hermano mayor despertándome, creo que tenía como cuatro años, y sentía el movimiento de la cama, alguien me tocaba un pie y escuchaba mi nombre pronunciado repetidas veces con insistencia, prisa y emoción, aún estaba oscuro, el papá insistía en que mi hermano volviera a la cama pero una vez despiertos los dos y multiplicada la protesta para mirar los juguetes no quedaba más que encender la luz.

Tiempo después me enteré de que hubo unos reyes en que el hermano se despertó primero y se agenció algunos de mis juguetes, por lo que se le condicionó para que miráramos los juguetes juntos, cómo se enteraron los papás de esta pequeña deshonestidad, por la carta de los reyes, ya que a nosotros nos dejaban una carta en respuesta con la lista de los juguetes que correspondían a cada quien y sus distinguidos saludos, la verdad es que de estás cartas no me acuerdo mucho tal vez porque la emoción que causaba en mi hermano lo eclipsaba todo. 

Los papás  entre nuestros juguetes siempre agregaban juegos que pudiéramos realizar en familia, juegos de mesa, balones o pelotas para compartir, por lo que para mí nunca fue importante la distribución o titularidad de los juguetes, sabía que los carritos de mi hermano eran los vehículos de mis peluches y que mis muñecas y sus figuras de acción serían cómplices de distintas aventuras o escenarios que la imaginación más prolija de mi hermano ideaba para que jugáramos. 

Desde pequeña al ser la segunda hija crecí con la costumbre de compartir, y la mamá que siempre me contaba historias de una infancia con privaciones termino por curtirme el corazón para darle mayor peso a las sonrisas a partir de juegos grupales que ha a tener el juguete de novedad. 

Recuerdo que cuando tenía cinco o seis años nos mudamos a la que fue mi casa hasta que fui mayor de edad, ahí tenía unas vecinas que como eran testigos de Jehová no recibían regalos de reyes magos, en esa ocasión los reyes me trajeron una decena de barbies originales y yo sin saber que hacer con tanta barbie y con las enseñanzas de la mamá lo único que se me ocurrió fue tomar todas las muñecas para ir a jugar y repartirlas, grande fue la sorpresa de mi mamá cuando me vio regresar solo con dos, cuando me interrogó al respecto del paradero de las demás muñecas y le explique la situación no le quedo de otra más que aceptar que las había regalado. 

Creo que los reyes para mí siempre implicaron la emoción de los demás a partir de los juguetes, por lo que los juguetes pasaban a segundo plano al ser solo un medio; y ahora que el hermano mayor tiene una hija la emoción volvió remasterizada, escucho con  fascinación la meticulosidad con la que elige juguetes pensando en los gustos de la sobrina, miro como juega a la comidita con ella, a la doctora, se deja maquillar y sobre todo que realiza compras pensando en los juegos que pueden relizar juntos. Ha sido lindo crecer y poder mirar hacia atrás como cuidaron los papás de nuestra fantasía y ahora ver al hermano mayor proyectando toda esa emotividad al servicio y cuidado de otro ser.  

Arquetipos

Arquetipos 

Ni madre 

ni sacerdotiza. 

Ni virgen 

ni meretriz 

ni esposa. 

Ni sumisa 

ni dominatriz. 

Ni criatura coherente 

ni hechura congruente. 

Ni mujer consecuente 

ni consecuentemente mujer.

Oxímoron, 

contradicción andante.  

En la tradición oral bailo errante.

Rodillas en arriendo

En negocios del futuro he pensado últimamente en la necesidad de incursionar en el terreno inmoviliario y el autoemprendedurismo, e imaginaba que a lo mejor era buena idea empezar por arrendar mis rodillas,   he aquí el primer intento publicitario: 

Finca tu hogar en mi rodilla, 

cerca de los cálidos muslos 

y próximas a los píes para huir, 

considera vivir en la porosidad de mis rodillas, 

utiliza mis piernas de puente 

mientras formo murallas alrededor de ti, 

porque me apremia el cómo protegerte 

y cuidarte sin oprimir. 

Pensando en Adán

Amanezco furtiva en el jardín,

fugitiva contigo y la herida

de ese dios tan filicida

que hace ofrenda de tu humanidad. 

La incisión recuerdo de mi fuga

que por pugarte no quiso cerrar,

el vacío, la ausencia interna

que no descubres como sanar. 

¡¿Cuántas costillas Adán, 

cuesta tu libertad?!

Ni tus huesos, ni mis carnes 

sacian su brutalidad,

quizá tu fuga sea distinta

pidámosle al reptil complicidad.

Hoy estuve pensando en Adán y la historia extensa del jardín del Edén, esa dónde Lilith decide irse del jardín al no estar deacuerdo con la manera en que dios determina que debía ser su relación con Adán, y entonces Adán se queda solo en el jardín porque no se encuentra conflictuado con las disposiciones de dios, "él esta chido"; pero luego llega Eva y se presenta un momento decisivo, al que me gustaría darle un énfasis diferente y pensar que cuando Adán come la manzana con ello decide no quedarse sólo de nuevo, decide morir acompañado/ en sociedad  antes que la eternidad en el jardín, al final Adán decide también fugarse a pesar de que dios le había probado su capacidad creadora de compañeras sustitutas y  que hipotéticamente pudiera haber continuado a prueba y error de manera infinita. Lo anterior para sugerir que tal vez hace falta quitarle lo pelele a Adán en el mito del Edén y dotarle de un poquito de agencia. 

Ugnas

Uñas:

Dañan y arañan,

buscan, hurgan, 

desentrañan. 

Dañan y arañan, 

trazan sobre la piel, 

diseñan telarañas. 

Dañan y arañan, 

crean poros adicionales, 

remueven con saña. 

Dañan y arañan, 

afinan cavidades, 

punzan las entrañas. 

Dañan y arañan, 

alivian fugazmente, 

sutiles pirañas.

Guarida virtual

 

¿Cuántas guaridas virtuales son necesarias para verterse en ellas?

Habrá algún lugar que nos ajuste adecuadamente para no sentirnos insuficientes y poder desparramarnos sin dejar remanentes, para no sentirse ni tan poco ni tanto, sólo sentirse apropiada, idónea no, pero tal vez darle espacio a un poquito de vanidad y considerarse oportuna.

y ante el exceso de no sentirme basta recurro a rellenarme de virtualidad, dos cuentas personales sin mi  nombre pero con fotos propias para legitimar la existencia, con cuidados posteos, un mundo de tonterías que se refuerza frente a la actual normativa relacionada con la correción política, un blog semi público sin transcedencia, publicidad o visitas innecesarias y una cuenta alterna para darme permiso de jugar a ser lo que uno quisiera ser... nudes, sensualidad y erotismo intercalados con momentos de mutismo, más mute y ostracismo, y aún así la compleja sensación de sentirse vigilada más no escuchada, observada pero no vista. 

En este mundo que se ha mudado a la virtualidad resulta complicado no querer transladarse fuera de uno mismo para fundirse en la utopía dicotómica del tapiz binario, donde ceros y unos dan coherencia, sentido y direccionalidad al mundo, así como:

Desaparecer en un estornudo 

disociarme de la piel 

desprenderme de la carne, 

apagar o reiniciarme.

Aunque la fantasía de lo coherente en armonía con la ciencia es un horizonte aún distante de vectores que no requieren interpretación y parecen siempre saber hacia dónde van y hasta dónde llegan. 

La lluvia de agosto

La lluvia de agosto en mi pueblo es densa y pesada, no porque llueva a goterones sino por túpida, con túpida me refiero a que aunque la gota es fina no da tregua y términa por empaparte, es tan pequeña como constante, cae en un ambiente pegajosos y húmedo, es redundante entre tanto sudor. 

Acerca de la Golpiza en la combi y madrearse al otro

Me asusta mucho la expectularización y enaltecimiento de la golpiza dada en la combi, tal vez porque mientrás lo veo de fondo escucho al Bronco diciendo "que le mochen la mano".

Supongo que conforme siga avanzando esta crisis recrudecida por la pandemia se escuchará cada vez con más fuerza, esta división entre nosotros y los otros. Este nosotros que conecta rápidamente con las experiencias personales y vuelve en culpable simbólico de todos los hurtos a un ladronzuelo de combi, un ladronzuelo que en potencia pudo haber matado, navajeado, disparado y un sin fin de etcéteras que no cometió pero de los que era culpable en potencia, y que por lo tanto "se lo merecía". Si a todos nosotros nos castigaran de esa manera por lo que potencialmente podríamos hacer no alcanzarían las patadas y los puñetazos para someternos a todas las personas que por nuestro color de piel, raza, clase social o practicas sexuales pasaríamos a ser ese otro sospechozo y peligroso en potencia.

No voy a discutir con la historia de su tío, su abuelito o la experiencia propia, que son terribles e injustificables; tampoco voy a gastar palabras en explicar como la sociedad crea parias para llenar las carcéles y luego atiborrarse la boca de palabras morales frente a gente menos afortunada.

Pero si miro con desazón a la gente que se enorgullece y toma esta clase de escenas como preferentes, porque justo nos espejea con con la crudeza del aprendizaje que nos indica que frente a la crisis la única solución es torcerse al otro.

Elegir joderse al otro es un aprendizaje ampliamente generalizado frente a situaciones difíiciles, lo respalda la sabiduría popular "de que lloren en su casa a que lloren en la mía, mejor que lloren en la de él", porque en la mentalidad del oprimido alguien siempre llora o llora más y eso basta y es consuelo.

Platicando con mi amigo Miguel a quien nombre representante de todos los hombres o los seres humanos según sea el caso y el nivel de mi consternación hacía hincapié en una frase dicha en el vídeo "ahora si vas a sentir lo que sentimos", señalando que justo ahí es dónde "se nubla la empatía y  cuando se comienza a hablar de venganza". Creo que de ahí viene toda este debrayé a partir de detectar esta decisión que secundan los demás individuos, y que trata ya no sólo de evitar se realice un daño/robo, sino del afán de infringir sufrimiento en la otra persona. 

El próximo año con las elecciones en puerta seguro nos traerá nuevos proyectos de seguridad a partir del estigma y el castigo, mientras tanto "nosotros los otros" compartiremos memes y parlotearemos sobre la justicia por propia mano, vendrán Broncos nuevos con algún ramake de la ley del talión, mientras tanto los ladrones de cuello blanco continuan laburando con respaldo constitucional porque como dijo Unamuno "Los esclavizadores saben bien que mientras está el esclavo cantando a la libertad se consuela de su esclavitud y no piensa en romper sus cadenas", aunque esta libertad sea tan efímera como madrearse a otro.

Sobra decir que mañana esos heroes anónimos, a los que tanto se a elogiado en redes sociales,  volverán a tomar la combi para sus trabajos y este ladronzuelo si bien aprendió algo asaltará de mejor manera, con más cuidado, tal vez cambie de medio y ahora lo haga por la noche a gente desprevenida, dudo mucho que después de esto se inscriba a la universidad, a lo mejor aprendé que la unión hace la fuerza y se une a algún grupo organizado, ustedes perdorán mi pesimismo. Los pegagogos de la violencia y la meritocracia ni lo lamentaran porque los ejemplos de redención no caben en un método basado en ideas rancias dónde se aprende a golpes y humillaciones, siempre hay linchamientos nuevos, asaltos frustrados, tanto que da escalofríos la existencia de tanto material al que ya nos estamos acostumbrando.

Invitación a "De Profundis" con Oscar Wilde

Como preámbulo debo decir que llegue a esta maravillosa lectura a partir de un hilo de twitter que rescata frases del texto, al liga es esta Hilo DeProfundis_WIlde. 

De Profundis es una preciosa carta que Wilde escribe a aquel con quien mantuvo una relación que derivo en la cárcel, sí este inteligentísimo hombre estuvo en la cárcel abrá que decirlo acusado de ser "homoseual y sodomita", y en este texto precioso Wilde habla de sí mismo, de ser un artísta homosexual, con los miramientos debidos  que exige su época hace a un lado a la  moral puritana  y apela a la ética, con su pluma menciona su homosexualidad con la sutileza de quien sabedor de la prohibición que cae sobre el amor entre varones no ve dentro de sí nada por corregir. 

"Los pecados de la carne no son nada. Son enfermedades para que las cure un médico, si es que hay que curarlas. Sólo los pecados del alma son vergonzosos" 

Wilde rememora en esta carta los acontecimientos que lo llevaron al encierro, se repiensa, se condena, se culpa y exculpa, explica como ha logrado sobrevivir a partir de ideas tan elementales como el amor, el amor hacia aquel que le orillo a perderlo todo,  destierra la idea de Odiarle, y brotan 81 hojas de su estancia en la cárcel, unas cuantas decedas de hojas no para remidirse, a él que ya nada le queda, sino para clamar por aquel joven que fue su ruina, para elevar una plegaría por él y su redenciaón. A la par del ejercicio reflexivo del autor intentando adiestrar a aquel que fue su pupilo, los lectores podemos reflexionar sobre el odio, que a la luz de la homofobia y el resurgimiento del fascismo se lee  actual, certero y sobre todo pertinente:

El Odio, aún tienes que aprenderlo, es, intelectualmente considerado, la Negación Eterna. Considerado desde el punto de vista de las emociones es una forma de Atrofia, y mata todo lo que no sea él mismo.

De Profundis me parece por demás necesario para comprender a Oscar Wilde y porque siempre será un autor vigente, por el potencial  que hay en sus letras, porque como escritor es un agudo crítico social, incluso es voraz analizando sus motivos, sus fallas, su propia cuna y su porvenir. Aquí un fragmento:

Nuestra infausta y lamentabilísima amistad ha acabado en ruina e infamia pública para mí, pero el recuerdo de nuestro antiguo afecto me acompaña a menudo, y la idea de que el aborrecimiento, la amargura y el desprecio ocupen para siempre ese lugar de mi corazón que en otro tiempo ocupó el amor me resulta muy triste.

Voy a empezar diciéndote que me culpo terriblemente. Aquí sentado en esta celda oscura, vestido de presidiario, infamado y hundido, me culpo.

Los dioses son extraños. No sólo de nuestros vicios hacen instrumentos con que flagelarnos. Nos llevan a la ruina con lo que en nosotros hay de bueno, de amable, de humano, de amoroso. 

Voy a cerrar señalando que es imprescindible saber de la vida del autor para comprenderlo, más allá de la censura o el elogio, toda obra viene de la mano de un contexto, y saber que Wilde era Homosexual o en palabras de su tiempo "sodomita" es importante para comprender sus letras, cerraré con esta cita de la carta que bien pudo haber sido para Bosie o para cualquier de las personas que le dieron la espalda, incluso para nosotros que ahora le conocemos de manera imprecisa: 

Tú admirabas mi obra cuando la veías acabada; gozabas con los éxitos brillantes de mi estreno, y los banquetes brillantes que los seguían; te enorgullecías, y era muy natural, de ser el amigo íntimo de un artista tan distinguido; pero no podías entender las condiciones que exige la producción de la obra artística

Aquí la liga de descarga De Profundis_ Oscar Wilde

¿Somos las nietas de las brujas?

Les voy a contar la polémica en torno a una imagen que contiene una frase sumamente potente:

Cuentan las redes sociales que hace como un mes una colectiva llamada "Las brujas del mar" tomaron este post y sobre él escribieron algo así como "¿quieren reflexionar sobre las abuelas?", la frase del fondo quedo totalmente perdida y Cihuapa autora de esta frase solicitó que se le dieran crétido con la imagen o la retirarán, cosa que tardó muuuucho en pasar, y con mucho no sólo me refiero a tiempo me refiero a posteos, reposteos y comentarios hostiles; de ello salieron otras quejas del mismo tipo hacia la colectiva, respecto a que suelen apropiarde de otros materiales sin dar crédito.

A partir de esta discusión las memorias que tenemos sobre nuestras abuelas se volvieron terreno de disputa y reinterpretación, alguna vez en una lectura me tope con el señalamiento de que "hacer memoria" es justo un ejercicio creativo porque quien evoca reconstruye los sucesos, y me parece algo bastante vigente a la luz de la posmodernidad, los ejercicios de reapropiación de la historia y la microhistoria desde abajo son bastante recurrentes (y necesarios).

De la frase "Querida feminista blanca: No eres nieta de ninguna bruja, tu abuela era católica y hace 500 años habrías esclavizado a la mía", se rescatan cosas harto interesantes en las redes sociales, de las cuales he tratado de rescatar algunas cosas que me llamaron la atención:

• Da justo al traste con una narrativa muy romántica que hasta hace poco se había consolidado en el feminismo, aquella que habla de un pasado común mágico que nos conecta con mujeres sabias y ancestrales, y que rompe con la idea del pasado común opresivo, ya que las brujas a pesar de haber sido perseguidas son vistas como supervivientes.

• Apunta hacia algo latente que no se puede ignorar y es que dentro de esa gran masa denominada "las mujeres" también hay posiciones estructurales basadas en distintas intersecciones que justo han fomentado y/o permitido el ejercicio de poder de unas sobre otras, y que en ocasiones ese ejercicio de poder ha sido desmedido, violento y opresivo.

• Algo que evidentemente empezó a pasar es que se comenzó a manosear la historia de la abuelas,  en muchos casos intentos burdos para tratar de adquirir legitimidad a partir del árbol genealógico.

• Fue super interesante como justo frente al argumento de "si les hicieron tecitos, les pasaron un huevo para el mal de ojo, sus abuelas eran brujas", ya que entre las objeciones se señaló como la figura de la bruja que viene de la narrativa feminista dista mucho de algunas realidades donde la figura de la bruja es reconocida desde el estigma. Yo agregaría que además los tés, las pasadas de huevo etc. Son parte también de los saberes populares de una época, que no necesariamente eran conocimientos exclusivos de las mujeres y que mas bien me parecen prácticas que apelan a un paradigma dinstinto al médico que sigue existiendo y resistiendo (es decir que son parte de una matriz epistémica de atenciónes y cuidados frente a la enfermedad).

• Un apunte muy importante que hizo Cihuapa desde el afrofeminismo es como señalar como la imagen de la bruja viene desde una mirada europea, y muchas otras secundaron que justo ante este arquetipo se pierden otras figuras locales como la chamana, curandera y la hierbera (otra ves hablamos de matrices epistemémicas que aunque pudieran ser semejantes son  distintas al estar insertas en cosmovisiones diferentes).

• También me quede pensando un poco como en estas relecturas que no voy a dejar de tildar de románticas perdemos la voz de nuestras abuelas, igual y estaría cool que quien todavía tiene abuela (s) les pregunte que opinan de ser llamadas brujas. Entiendo la belleza discursiva del "somos las nietas de las brujas que no lograron quemar", a mí también me gusta mucho, pero no vamos a tener ningún diálogo intergeracional si sólo estamos dispuestas a ver y escuchar aquello que nos es grato.

• Y bueno el tema del catolismo es enooorme, ya que parte de la defensa de Las brujas de mar era que se puede ser católica y oprimida y si, pero creo que hay más cuando se habla del catolicismo en México que trataré de matizar con una historia:

Cuando tomaba clases de antropología una maestra a la admiro demasiado, justo antes de que nos fueramos a campo nos invitaba a observar con ojos atentos la manera en la gente interactuaba con el espacio eclesiástico, contandonos sobre como en algunos lugares envoltoríos relacionados con la sanación o actividades mágicas son dejados detrás de los santos. La primera vez que fui a campo fue ella quien me sugiriío el lugar dónde realizar mi trabajo de campo, y ahí pude ver justo como las limpias sucedian a la par de la misa, no a pesar de la misa sino con la misa, también vi las aburridas bancas ser desplazadas a los costados y remplasarse por gente bailando sones, y a músicos frente al altar remplazando sacerdotes, todo esto la antropología lo aborda desde la religiosidad popular que e sun terrono bastano y aún así no creo que alcance para abarcas todas las practicas mágicas, médicas y religiosas que existen dentro del espectro católico,  del mismo modo tampoco creo que alcance un censo del inegi para retratar la gran variedad de prácticas que tiene ese porcentaje aplastantemente católico que ejercen al interior del país.

Finalizaré diciendo que como veracruzana me siento muy decepcionada de que un grupo de personas que han adquirido relevancia al enunciarse desde el estado pasen de largo justo todas las dinámicas racistas y clasistas que continúan arraigadas en un territorio que sólo reconoce discursivamente a su población afro para festivales y exposiciones pero donde se continua sin hacer una reflexión profunda sobre las desigualdades que perviven desde la colonia. La ciudad de Veracruz es una ciudad muy añeja, en los relatos de la colonia es común leer como las señoras se paseaban seguidas de "sus" mulatas a quienes vestían y ataviaban como signo de estatus; la esclavitud y el racismo no son algo ajeno al ser la puerta de entrada al nuevo mundo, un nuevo mundo donde la mercancía no eran únicamente metales preciosos, telas y productos agropecuarios, mercancía de la que formaban parte también personas, personas racializadas. Dicho esto es necesario pensar en como nuestras abuelitas veracruzanas  crecieron escuchando esto de sus abuelas y como tampoco están ajenas a esta estratificación, así como nosotras tampoco lo estamos.

Insuficiente

Les ha pasado alguna vez que consideran que les hace falta mucho para alcanzar las expectativas que la gente tiene sobre ustes, o que aveces se levantan porque la máscara que treamos puesta acaba por confundirse con la propia piel, pues eso



Insuficiente 

Tu me quieres en potencia

 en afán sin existencia, 

en espejismo y no más; 

Cual luciérnaga furiosa 

que no sabe más que alumbrar, 

como una promesa virtuosa 

que pronto se cumplirá. 

Tu me quieres en futuro 

para no resignarte con lo que hay, 

y yo que no soy suficiente 

ni siquiera alcanzó a ser quizá 

me desmorono silenciosa 

buscando no incomodar.

pero la explicación no estaría del todo completa sin eautoflajelarse 

Insuficiente 

menguante 

casi ausente 

siempre oscilante 

dubitativa 

nada intuitiva 

a espera de nadie

 en busca de nada 

ser que sólo sabe llorar. 

Lamentable 

ente exagüe 

flaca, paliducha y sin peinar

 mujer pensante y arrogante 

sin anhelos ni talantes 

desperdicio de materia y dignidad.

"esa gente"

Ayer se metieron a robar en un recinto cultural de mi pueblo, el lugar que me ha servido de buhardilla estos días de pandemia, el saldo fue un cristal roto, dos laminas robadas (que ha causada del las recientes tormentas habían caído), una bibliotecaria asustada, un vato detenido con su pegamento en flagrancia, y una sentencia casi unánime que me heló... "a esa gente hay que romperle algo para que no regrese"....  el "a esa gente" se me anclo en la memoria a corto plazo y no ha dejado de fastidiarme, especialmente porque hoy al tomar el transporte público en el asiento de adelante se ubico una persona que iba inhalando algún solvente y fui yo la primera en sugerirle a mi amiga cambiar de asiento, supongo que para no ir cerca de "esa gente", esa gente que frente a la pandemia consume drogas de bajo presupuesto para  quitarse el hambre  y pasar un poco el rato , "esa gente" a la que puedo mirar por debajo del hombro con la superioridad moral de quien compra cervezas o vino para ausentarse un poco de la realidad y acompañarlo con botana que me permita vomitar algo más sustancia amarillenta amarga, esa gente que no cupo en la anterior normalidad, ni en la nueva normalidad y que vive desde hace mucho alguna otra normalidad, donde los mariguanos no hablan de Foucault, Bourdiue o algún autor de apellido extranjero que enmascare la  necesidad de alguna sustancia para hacer la vida más llevadera.

Hoy no me alcanza el espejo para mirarme con suficiente reprobación, tal vez deba  dejar la botella de resistol destapada en mi cabecera para despertar con resaca como alguna vez me pasó en la primaria y calmar un poco esta conciencia mustia.